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쪼매쪼매 스캔들(XX scandal) |
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일본 세이토 소사이어티의 섹슈얼 정체성
[기획칼럼] 혼자 보기엔 너무 아까워, 언니네 책갈피!
작년 가을부터 이 한 권의 책, [Women's Sexualities and Masculinities in a Globalizing Asia]을 번역하면서 진행해온 @아시아팀의 “꿩먹고 알먹는 스터디”가 어느덧 막바지에 이르렀습니다. 매 시간마다 꼬박꼬박 한 두 페이지씩의 영어와 고군분투해야 할 때에는 ‘아ㅠ 왜 시작했을까’ 싶다가도, 아시아 여러 지역의 여성 동성애 관계에서 수행되는 다양한 섹슈얼리티와 남성성에 대한 이야기들로 꽃을 피울 때면 ‘그래, 바로 이 맛에 하는 거지’하며 무릎을 치며 보냈던 지난 8개월의 시간. 나중에 다시 들여다봐야지 하고 슬쩍 접어두었던 비장의 페이지들. 좋은 게 있으면 콩 한쪽도 언니들과 나눠먹겠다는 마음으로 펼쳐봅니다.
첫 번째 책갈피. 일본 세이토 소사이어티의 섹슈얼 정체성
두 번째 책갈피. 스리랑카 ‘트랜스’의 자기 인식
세 번째 책갈피. 태국의 디와 톰
네 번째 책갈피. 일본에서의 레즈비언 동반자살
[언니네 책갈피_1] 쪼매쪼매 스캔들(XX scandal)
- 일본 세이토 소사이어티의 섹슈얼 정체성
자루 / 언니네트워크 @아시아팀, dasim901@naver.com
세이토 소사이어티, “변태 여성들”의 모임
 1911년 일본의 유명한 여배우 마쯔이 수마코가 <인형의 집>의 여주인공 역 ‘노라’를 연기한 바로 그 해, 여성들의 손으로 만들어진 여성들만의 문학잡지 <세이토>가 탄생했습니다. <세이토(靑鞜)>라는 잡지의 이름은 18세기 영국의 여성 참정권 운동 모임 ‘블루 스타킹 소사이어티blue stocking society’에서 따온 것이라고 해요. 어머니가 모아놓은 결혼자금을 먼저 받아내 세이토 소사이어티를 만들고 창간호까지 발간한 히라쓰카 라이초의 창간사는 “원시 여성은 태양이었다”라는 일본 페미니즘의 유명한 문장으로부터 시작합니다.
“원시 여성은 태양이었다. 진정한 사람이었다. 지금 여성은 달이다. 타인에 의존하여 살고 타인의 빛에 의해 빛나는 병자와 같이 창백한 얼굴의 달이다.”
그러나 세이토 소사이어티는 생겨나자마자 갖가지 섹스 스캔들에 끊임없이 연루됩니다. 이들의 모임은 “변태 여성들”의 모임으로 공공연하게 이야기되었고, 이들의 성적 관계에 대한 소문과 멤버들 사이의 동성애 관계는 특히 언론으로부터 지대한 관심을 받았습니다. 특히 히라쓰카 라이초는 “성 도착자” 혹은 “바이섹슈얼”로, 오타케 코기치는 “타고난 레즈비언”으로 열렬하게 보도되었다고 하네요.
이후 일본 페미니즘의 맥락에서 전형적 성역할에 대한 세이토 소사이어티 멤버들의 비판들이 관심과 연구의 대상이 되어왔지만, 이들의 성적 실천들은 예나 지금이나 ‘가십거리’ 정도로만 이야기되곤 합니다. 하지만 이들에게 서로 간의 성적 관계와 실천들은 진지하고 중요한 주제였습니다. 이들은 서로에 대한 열렬한 애정을 글이나 문학작품으로 표현하는 데 거리낌이 없었고, 모호해진 젠더 정체성의 문제에 대해 많은 에세이들을 쓰는 등 이들의 행보는 과감하고도 대담했지요.
이들에게 그것은 왜 중요한 문제였을까요? 왜 이들은 자신들을 “악의 온상”이자 “변태 여성들”이라고 낙인 찍는 언론의 목소리들을 기꺼이 감당했고자 했을까요? 왜 이들은 굳이 그것에 대해 글을 쓰고 드러내어 이야기하고자 했던 것일까요?
양처현모는 될 수 없어
 타무라 토시코의 소설 <냉담>은 나가누마 치에코를 수신인으로 상정한 서간문 형식의 소설입니다. 토시코는 이미 결혼한 상태에서 치에코와 사랑에 빠지지만, 곧 치에코는 타카무라 코타로를 만나 그와 결혼합니다. <냉담>에서 토시코는 자신이 결혼관계에서 아내 역할을 수행해야 한다는 사실에 대한 절망, 그리고 치에코에 대한 생생한 애정과 열망을 드러냅니다. [사진 왼쪽: 타무라 토시코, 오른쪽: 나가누마 치에코]
“나는 이 남자[남편]가 온순한 아내와 사랑스럽고 순종적인 여성과 함께 살 수 있도록 해주고 싶다. 그러나 이 생각이 나를 칠 때마다 나는 소리지르지 않을 수 없다. 왜냐하면 나는 아무 것도 할 수 없기 때문이다.”
1899년 여성고등학교법은 일본 여성들에게 고등 교육을 받을 수 있는 기회를 열어주었지만, 여학교들의 목표는 보다 많은 “양처현모(Wise Wife, Good Mother)”를 생산해내서 이들을 결혼 제도 안에 안정적으로 편입시키는 것이었습니다. 하지만 세이토 소사이어티 멤버들은 “온순한 아내”와 “사랑스럽고 순종적인 여성”이라는 여성의 미덕의 반대편에 스스로를 세우고자 했습니다. 그리고 바로 이것이 당시 언론과 대중의 공공연하고도 쉬운 공격의 표적이 되었던 이유였지요.
“나는 여기에서 벗어나 오로지 당신과 나만을 위한 새로운 삶을 시작하고 싶다. 만약 우리가 함께라면 나는 현재의 상황에서 풀려나 자유로운 삶을 가질 수 있을 거라고 생각한다. 나는 우리가 함께 있기만 하다면 즐길 수 있는 우리의 행복한 삶을 그려보기도 한다. 우리가 남자가 없는 여자들만의 삶을 살 수 있다고 생각할 때마다 나는 나의 몸이 넓고 광활한 바다 위로 떠다니는 것처럼 매우 행복해진다.”
치에코와 함께 하길 바라는 토시코의 열망은 실로 낭만적입니다. 토시코가 그녀에 대한 자신의 사랑을 이토록 이상화할 수 있었던 것은, 치에코와의 관계가 자신을 한없이 불만스럽게 만들었던 순종적인 아내 역할이 아닌 다른 것을 허락해주었기 때문이었죠.
원본 없는 남성성 수행과 경쟁
토시코는 치에코에게 보내는 편지에서 “우리가 산 화려한 양산들”이라고 쓰면서 “빨간 것은 너의 것, 파란 것은 나의 것”이라고 씁니다. 토시코는 치에코와의 관계에서 그녀가 이성애 결혼 관계에서는 한번도 주장해본 적 없고 상상해본 적도 없었던 남성적 역할을 수행할 수 있었습니다. “오직 동성애 관계에서만 나는 남자의 역할을 할 수 있었다.” “나는 당신을 만나서 내가 여성이라는 사실과 여성이 되기 위해 필요한 조건들을 잊어가고 있다.”
하지만 그렇다고 해서 토시코가 자신의 여성성을 전면적으로 부정하거나 부인했던 것은 아닙니다. 토시코는 의도적으로 “매력적이고 여성적인” 외양을 취하기도 했고, 실제로 다른 멤버들에 의해 토시코는 계속 “매력적이고 여성적인” 여자로 묘사되었습니다. 이것은 남성에 대한 그녀의 ‘불충분한’ 모방을 의미하거나 애초에 그녀의 목적이 남성 모방에 있었던 것이라기 보다, 여성적인 외양으로 남성의 역할을 하면서 성 역할 자체를 뒤흔드는 데에 있었다는 점을 말해주는 것이 아닐까요?
더욱 더 재미있는 것은 토시코가 그러한 남성성 수행의 참조점이자 경쟁자를 다른 남성이 아니라 세이토 소사이어티의 다른 여성 멤버, 히라쓰카 라이초로 설정하고 있었다는 점입니다. 토시코는 라이초의 신체적 특징과 자세에 대해 면밀히 관찰하면서 ‘남자 같다’는 말을 반복합니다.
“H[히라쓰카 라이초]는 기차에서 마치 남자처럼 팔짱을 끼고 있다. 그녀의 버릇이다. 오늘 그녀는 근엄한 모습으로 조용한 것이 평소와 다름이 없다.” “하카마를 펼치고 벽에 기대어 있는 짙은 눈썹의 그녀를 보면 영락없이 남자같다.”
토시코는 “남편은 내버려두고 외출하자”고 권하는 라이초와 어울리기도 하고, 라이초와 “마음에 와닿는 키스를 할 수 있다면 정말 해방된 기분일텐데”라고 고백하기도 합니다. 이 고백에 대해 라이초가 “열렬하게 자기의 ‘제비’(어린 연인, 주로 남자를 의미)가 되라고 재촉”했음에도 불구하고 실제 이들 사이에서는 “아무 일도 일어나지 않”지요. 토시코는 남성성을 두고 라이초와 경쟁하는 사이었으며, 이것은 라이초의 기분을 “석고처럼 차갑게 식어버리게 하는 것”이었습니다.
남성성의 패러디: 모방이 아닌 침범
 “매춘부를 만나고 담배를 피고 남자처럼 옷을 입”는 등 남성의 영역을 침범했던 일부 세이토 소사이어티 멤버들에 대해서 언론은 알레르기 반응을 일으키며 공격했습니다. 특히 히라쓰카 라이초와 오타케 코기치는 둘 다 “남학생의 모자를 쓰고 망토의 깃을 바로 하고 남성의 나무 나막신을 신고 걷는 동안 담배를” 폈는데, 멤버들은 이러한 이들의 ‘남자같은’ 모습을 열심히 관찰하고 이에 대해 글을 썼지요. ‘심지어’ 멤버들은 라이초와 코기치의 동성애 관계를 남성 동성애 관계에 자주 빗대어 이야기하거나 놀리곤 했습니다. 뿐만 아니라 라이초 자신 또한 자신과 코이치 간의 관계를 묘사할 때 둘 다를 ‘그’라고 지칭하는 등 남성 동성애의 비유를 적극적으로 전유하기도 했습니다. [사진 왼쪽: 히라쓰카 라이초, 오른쪽: 오타케 코기치]
코이치, 너의 몸은 매우 거대하고
너와 R(라이초)가 함께 하는 동안
누가 다른 사람을 안는 사람이니?
R이 너를 안는 동안, 너의 크기는 더 커지겠구나 - 토시코, <너의 둘을 보며>
라이초는 그 후 오쿠무라 히로시라는 한 남성과 함께 살기 위해 코기치를 떠납니다. 이 둘은 결혼하지 않았고 라이초는 나중에 그와의 사이에 두 아이를 가졌습니다. 이 둘의 관계는 세이토 소사이어티의 다른 멤버들을 혼란과 상심에 빠뜨렸지요.
“왜 그녀는 남자와의 관계에 빠졌었을까? 그녀가 남자와 함께 살기 시작하고 그에 의해 아이를 가졌을 때 비록 그녀가 결혼이라는 시스템을 따르지 않았다고 해도 그녀의 삶에 아무 것도 변하지 않을 것이다. 그녀가 가질 수 있는 자유는 남자와 아이 안에서는 찾을 수 없다.” - 유아사 요시코
오쿠무라와의 관계는 라이초에게 스스로와의 타협이었던 것일까요? 하지만 라이초가 오쿠무라와의 관계에서 당시 일본 사회에서 이야기하던 “여성의 역할”을 수행했다고 보기에는 힘든 부분이 있습니다. 자신의 글에서 오쿠무라를 묘사할 때 라이초는 “소녀”라는 말을 자주 썼고, 코이치는 “오쿠무라의 온화하고 얌전하며 얼마간 여성적인 태도”가 자신을 짜증나게 했다고 말하기도 했습니다.
“저는 부모님 두 분께서 지난 늦여름부터 계속적으로 저를 찾아오는 한 남자에 대해 이미 아시리라고 생각합니다. 제가 ‘작은 제비’, ‘남동생’이라고 부르는 저보다 5살이 어린 이 젊은 화가와 새롭고 소박한 시작을 할 것임을 부모님께 말씀드리고 싶습니다. 저에게 그는 5/10은 아이, 3/10은 여자 그리고 2/10은 남자입니다.” - 히라쓰카 라이초, <부모님께: 나의 독립에 관하여>
현재의 어떤 정체성 용어들로 당시 이들의 성적 지향이나 젠더 정체성을 정의하는 것은 불가능할 뿐 아니라 의미 없는 일이라는 생각도 듭니다. 이들의 ‘진짜’ 성적 지향이 무엇이었는지, 이들의 ‘진짜’ 젠더 정체성이 무엇이었는지를 따지는 것보다 중요한 것은, 젠더 역할을 전복하려고 했던 이들의 성적 실천들이 결혼 제도에 대한 도전과 스스로의 정체성에 대한 실험으로 이어졌다는 것, 그리고 이를 통해 성별 이분법에 기반한 이성애 중심주의가 얼마나 불안정한 것인지를 온 몸으로 보여줬다는 데에 있다고 생각합니다. 이들의 이야기는 가부장제 시스템이 강제적 이성애라는 점과 그 구조가 제도로서의 결혼과 어떻게 한 몸으로 연결되어 있는지, 이것을 뒤흔드는 것이 어떻게 가능한지에 대한 중요한 아이디어를 말해줍니다.
* 그 동안 <꿩먹고 알먹고 번역스터디>를 통해서 생산된, 각 챕터의 초벌번역본들은 <여성주의 영어번역단> 살롱[클릭]에서 읽어보실 수 있습니다.
Saskia E. Wieringa, Evelyn Blackwood and Abba Bhaiya, ed. 2007. 『Women's Sexualities and Masculinities in a Globalizing Asia』. Palgrave Macmillan.
- Peichen Wu. "Performing Gender along the Lesbian Continuum : The Politics of Sexual Identity in the Seito Society"
* 이미지출처
1. 세이토 창간호 http://blog.daum.net/rhgid6483/8949423
2. 세이토 소사이어티 멤버들 [Women's Sexualities and Masculinities in a Globalizing Asia] p.85, 86, 91, 93.
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 칼럼니스트
소개 |
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| @asia팀 |
| @아시아팀 2012년 언니네트워크 @아시아팀은 새로운 팀으로의 전환을 준비하고 있어요. ‘레즈비언’ 이슈에 초점을 맞추고 페미니즘이 만나는 다양한 접점들을 탐색하면서 하반기에 새로운 팀으로의 발족을 준비 중이고요, 이 연속기획 칼럼은 그 준비의 첫 단추입니다. |
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| [凪 | 2012-05-11 오후 10:06:36]
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| 먼저 읽었는데도 지금에서야 이 문장 발견. [나는 당신을 만나서 내가 여성이라는 사실과 여성이 되기 위해 필요한 조건들을 잊어가고 있다.] 오. [어머니가 모아놓은 결혼자금을 먼저 받아내 세이토 소사이어티를 만들고] 이것도 지금 읽고 그랬어? 막 이래. ㅋㅋㅋ |
| [무다 | 2012-05-14 오후 3:29:37]
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| 새삼스럽게 이런 내용들이 있었나?...신기해하고 있는 건 나도 마찬가지 ㅎㅎ 깔끔한 정리와 의미화, 감사합니다~~ |
| [연이파리 | 2012-05-14 오후 3:33:38]
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무척 재밌게 읽었어요 ㅋㅋㅋ 쪼매쪼매 스캔들 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
네이밍 센스 갑ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ |
| [페리 | 2012-05-15 오후 11:58:46]
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| 으하하 반가운 우리 세이토 소사이어티 언니들 |
| [난새 | 2012-06-08 오후 1:53:05]
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| 현재 진행형인양 흥미진진하고 멋진.. 100년전 언니들을 알게 해 주셔서 고맙습니다. ^^ |
| [몽린 | 2012-07-12 오후 8:51:13]
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| 진짜, 이런 멋진 칼럼이라니! 아 정말! 완젼 흥미진진 |
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